《暗礁》讀後見
這是一本少見提到斯里蘭卡內戰的小說,本書很值得肯定的是,註解十 分詳盡,讓人對該國歷史背景能更容易上手。
一般地理上說,斯里蘭卡狀如洋梨,但作者的眼中是「滴淚成島。鹽。傷口。」故事以1972年僧迦羅人與塔米爾人(猛虎解放組織)所發生的激烈衝突為背景,這是透過11歲男孩特里吞、男主人薩迦度、管家約瑟夫、女主角妮莉等人交構成的小說,劇情並不算複雜,但所有人命運都與斯里蘭卡內戰有著不可切割的關係。
從歷史來看,就能理解在這個島上僧迦羅人與塔米爾人的糾葛有多深,西元前五世紀大量的僧迦羅人從印度移居到斯里蘭卡;西元前二世紀,南印的塔米爾人也來到斯里蘭卡,兩個王朝雖然人數比例懸殊(僧迦羅人約佔斯里蘭卡人口的74%、塔米爾人只佔18%),不過從西元五世紀一直到十六世紀,兩個王朝就一直征戰不休,打了一千多年,後來誰也沒統一誰,直到葡萄牙人來佔領、荷蘭人來佔領、英國人來佔領,成了別人的殖民地,某種情況下,和台灣命運竟有那麼些相似,什麼樣的恨,竟可延續千年之久。而看樣子,這些神似的情節尚未結束,斯里蘭卡內戰至今仍未停過,一如台灣的政黨之爭。
約瑟夫與妮莉在某種程度上都是作者對祖國斯里蘭卡的一種投射,老喜歡狐假虎威的約瑟夫,最後被薩迦度趕離,正如斯國境內兩派勢力的一種拉鋸,特里吞以「我為他感到難過,雖然我恨他;從他處於劣勢那一刻起,我的感覺也開始改變,就像你死命想推開一扇卡得老緊的門,門卻突然讓步,開了;你總得拉回來些才能穩住身子。」
斯里蘭卡獨立後,佔多數的僧迦羅人在修憲、語言上並未尊重少數的塔米爾人,塔米爾人便組織猛虎解放軍,為爭取境內三百多萬塔米爾人的權益而努力,解放軍在一次攻擊僧迦羅的軍車中,造成十三名軍人傷亡,僧迦羅居民遂展開反擊,殺害居住在可倫坡所有看得到的塔米爾人。塔米爾攻擊軍車固然不可取,但僧迦羅人見塔米爾人就殺,更無人性。
妮莉雖與男主人薩迦度相愛,但她卻與他人暗通款曲,造成薩迦度怒不可遏,兩人分手。悲哀的是,表面上看似僧迦羅與塔米爾人間的戰爭,私底下卻是支持僧迦羅人的英國與支持塔米爾人的印度政府間未休止的對抗,也使得兩方的問題顯得更加複雜;就如同台灣看似統獨兩派的內部對抗,實際上卻是美中勢力的較勁,只是聰明的大國不會把戰局設在自己地盤上,即使明知如此,斯里蘭卡與臺灣人雖不樂但仍為棋子,熱愛祖國的薩迦度,即使明知不可為,最後仍奔回祖國懷抱,決定與半死不活的妮莉/斯里蘭卡在一起。
作者不再做僧迦羅人與塔米爾人能和平共處的美夢,而是退而求其次地想,「到頭來水還是水、奶也還是奶,什麼也沒變,如果液體能在毫無秩序的環境裡不受干擾地走自己的路,我們的生命又何嘗不可呢?」這是文人的疑問,或許也是地球彼岸台灣絕大多數人的疑問。
一般地理上說,斯里蘭卡狀如洋梨,但作者的眼中是「滴淚成島。鹽。傷口。」故事以1972年僧迦羅人與塔米爾人(猛虎解放組織)所發生的激烈衝突為背景,這是透過11歲男孩特里吞、男主人薩迦度、管家約瑟夫、女主角妮莉等人交構成的小說,劇情並不算複雜,但所有人命運都與斯里蘭卡內戰有著不可切割的關係。
從歷史來看,就能理解在這個島上僧迦羅人與塔米爾人的糾葛有多深,西元前五世紀大量的僧迦羅人從印度移居到斯里蘭卡;西元前二世紀,南印的塔米爾人也來到斯里蘭卡,兩個王朝雖然人數比例懸殊(僧迦羅人約佔斯里蘭卡人口的74%、塔米爾人只佔18%),不過從西元五世紀一直到十六世紀,兩個王朝就一直征戰不休,打了一千多年,後來誰也沒統一誰,直到葡萄牙人來佔領、荷蘭人來佔領、英國人來佔領,成了別人的殖民地,某種情況下,和台灣命運竟有那麼些相似,什麼樣的恨,竟可延續千年之久。而看樣子,這些神似的情節尚未結束,斯里蘭卡內戰至今仍未停過,一如台灣的政黨之爭。
約瑟夫與妮莉在某種程度上都是作者對祖國斯里蘭卡的一種投射,老喜歡狐假虎威的約瑟夫,最後被薩迦度趕離,正如斯國境內兩派勢力的一種拉鋸,特里吞以「我為他感到難過,雖然我恨他;從他處於劣勢那一刻起,我的感覺也開始改變,就像你死命想推開一扇卡得老緊的門,門卻突然讓步,開了;你總得拉回來些才能穩住身子。」
斯里蘭卡獨立後,佔多數的僧迦羅人在修憲、語言上並未尊重少數的塔米爾人,塔米爾人便組織猛虎解放軍,為爭取境內三百多萬塔米爾人的權益而努力,解放軍在一次攻擊僧迦羅的軍車中,造成十三名軍人傷亡,僧迦羅居民遂展開反擊,殺害居住在可倫坡所有看得到的塔米爾人。塔米爾攻擊軍車固然不可取,但僧迦羅人見塔米爾人就殺,更無人性。
妮莉雖與男主人薩迦度相愛,但她卻與他人暗通款曲,造成薩迦度怒不可遏,兩人分手。悲哀的是,表面上看似僧迦羅與塔米爾人間的戰爭,私底下卻是支持僧迦羅人的英國與支持塔米爾人的印度政府間未休止的對抗,也使得兩方的問題顯得更加複雜;就如同台灣看似統獨兩派的內部對抗,實際上卻是美中勢力的較勁,只是聰明的大國不會把戰局設在自己地盤上,即使明知如此,斯里蘭卡與臺灣人雖不樂但仍為棋子,熱愛祖國的薩迦度,即使明知不可為,最後仍奔回祖國懷抱,決定與半死不活的妮莉/斯里蘭卡在一起。
作者不再做僧迦羅人與塔米爾人能和平共處的美夢,而是退而求其次地想,「到頭來水還是水、奶也還是奶,什麼也沒變,如果液體能在毫無秩序的環境裡不受干擾地走自己的路,我們的生命又何嘗不可呢?」這是文人的疑問,或許也是地球彼岸台灣絕大多數人的疑問。
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